??谦：亨，君子有终。
《彖》曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。
《象》曰：地中有山，谦，君子以裒多益寡，称物平施。
【注释】谦，有而不居，屈己尊人也。为卦上坤下艮，内止外顺，地卑居上，山高居下，以高下于卑之下，谦之象也，故其卦为谦。天之道，损满而益谦；地之道，倾满而注谦；鬼神之道，害满而福谦；人之道，恶满而好谦。君子能谦，则居尊者其德愈光，居卑者人亦不能过，以是而行，必亨通而有所终，故曰“亨，君子有终”也。《象》曰“君子以裒多益寡，称物平施”，言君子处此之时，减有余补不足，称物以均平也。●占遇此卦者，时当虚己待人，谦卑让物，如是则非但亨通，亦且先屈后伸，此所以君子有终也。
初六，谦谦君子，用涉大川，吉。
《象》曰：谦谦君子，卑以自牧也。
【注释】初六以柔在下，居谦之始，谦而又谦者，以此涉险，无往而不济，故象占如此。●占者得之，自蓄谦德，以是而涉烦难，君子之吉也。
六二，鸣谦，贞吉。
《象》曰：鸣谦贞吉，中心得也。
【注释】六二柔顺中正，得谦之真要，德积其中，而名扬于外，故象占如此。●占者得之，谦德闻于外，能谨守贞正，则得吉也。
九三，劳谦，君子有终，吉。
《象》曰：劳谦君子，万民服也。
【注释】九三阳刚得正，居下之上，卦唯一阳，以一阳承三阴，谦之主也。劳而能谦，勤而不倦，唯君子能之，故有终而得吉。●占者得之，以劳作致恙，人皆敬服，而疲悴之疾，于君子不足论，必有所终而吉也。
六四，无不利，撝谦。
《象》曰：无不利撝谦，不违则也。
【注释】撝，通挥。六四柔顺得正，上承六五之尊，下乘九三之阳，益当发挥其谦，以示不安之意，乃得其所宜，故象占如此。●占者得之，谦顺以事上，谦柔以待下，上下挥其谦，无所不利也。
六五，不富以其邻，利用侵伐，无不利。
《象》曰：利用侵伐，征不服也。
【注释】不富，不富厚也。六五以柔居尊，尊而能谦，谦而据天下者，从之者众矣。犹有骄而不顺者，则利以征之，此抚民伐罪之事，何不利之有？故象占如此。●占者得之，谦德尊盛，以谦伐骄，以德征不服，顺天应人之举，无所不利也。
上六，鸣谦，利用行师，征邑国。
《象》曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。
【注释】上六柔顺得位，谦极有闻，故利于行师讨逆，以征不服也。然质本阴柔，以志未得而致行师，才力唯宜征其邑国，故象占如此。●占者得之，谦德有闻，大势虽未得志，然位内之事，犹利行师以征之也。
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