??井：改邑不改井，无丧无得，往来井井；汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
《彖》曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至，亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。
《象》曰：木上有水，井，君子以劳民劝相。
【注释】井，养命之所由出也。为卦上坎下巽，坎水巽入，入于水而上水，人赖之以为生，故其卦为井。井用之功，汲之不竭，注之不盈，养物而不穷也。卦之二五，阳刚居中，下汲有源，上取不穷之象。井井，汲之又汲也。改其居，不改其养命之出，往来汲取，竭力以成其务，是以曰“改邑不改井，无丧无得，往来井井”也。汔，几也。繘，绠也。羸其瓶，败其瓶也。汲水于井，未尽绠而败其瓶，功败垂成，是以为凶，故又曰“汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶”也。《象》曰“君子以劳民劝相”，言君子处此之时，当劳烦人众，勉人以助己也。●占遇此卦者，养命之源有变更，凡所求谋，于小事言，几成而败，功亏一篑也；于大势言，当求之以继，志在不舍，始可成其功也。
初六：井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：井泥不食，下也；旧井无禽，时舍也。
【注释】初六以阴居下，处井之底，上无系应，不成其用。如井之泥淤，人所不食，禽鸟不栖，故象占如此。●占者得之，才弱位卑，求而不得，为时所弃，不为所用也。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：井谷射鲋，无与也。
【注释】谷，在底之上，处泉之中。鲋，鱼之小者。九二阳刚居中，有泉之象，然上无系应，不为汲用，故象占如此。●占者得之，虽有济物之才，奈何不为所用？凡其所求，亦必无与也。
九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明，并受其福。
《象》曰：井渫不食，行恻也；求王明，受福也。
【注释】渫，去其污也。九三阳刚，居泉之上，上有系应，可用汲之时。然所处失中，居巽之极，渫动不已，故为井渫不食之象。井已渫治，可用汲而不用汲，行人犹为之心恻。王者明，取以为汲，则王者贤者，并受其福矣。●占者得之，虽有旧污之积，然其时污已去，犹不为所用，实可令人心恻也；占者能求人明，则施者受者，皆可受福矣。
六四，井甃，无咎。
《象》曰：井甃无咎，修井也。
【注释】甃，井壁也。井甃，井壁敝坏，修而治之也。六四以柔居阴，虽其得正，然已出泉上，位在井甃，故象占如此。●占者得之，事已坏而自修治，亦善补过者，何咎之有？
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
【注释】寒，甘冽之意。九五阳刚中正，以居尊位，汲水出井之时。夫井者，上岀为功，水出于井，功可及物，利可济人，故象占如此。●占者得之，才得其用，功及于人，求谋有获之时，占不言吉，吉在其中矣。
上六，井收勿幕，有孚元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。
【注释】收，汲而成也。幕，覆蔽之也。上六居井之上，处井之终，汲水出井，井功大成之时，故象占如此。盖井养之功既成，又能有孚，则汲源不绝，后用不穷，故曰有孚元吉。●占者得之，才得所用，功已及人，能诚孚待人，则大善而吉也。
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