??兑：亨，利贞。
《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。说之大，民劝矣哉！
《象》曰：丽泽，兑，君子以朋友讲习。
【注释】兑，说讲也。兑之为象，二阳之上，一阴外见，悦而说也。其象为泽，其行为说，其德为喜悦。一兑为说，互丽之兑，相互而说，故其卦为兑。卦体二五，阳刚居中，柔见于外，则说有亨道焉；然说不可不正，必戒以利贞，而不可妄说，是以曰“亨，利贞”也。盖人之为言，能顺乎天，能应乎人，说之大道也。说道之大，说以先民，则民自新而忘其劳；说以犯难，则民不畏死而蹈汤火；说以正大，则民自勉而不自弃哉！《象》曰“君子以朋友讲习”，言君子与朋友讲习，以相互滋益也。●占遇此卦者，当与朋友相聚谈，其事不言自亨，唯戒之利在正固而已。
初九，和兑，吉。
《象》曰：和兑之吉，行未疑也。
【注释】初九阳刚得正，居说之初，和悦而说，未有所疑，故象占如此。此爻不唯应占，处世能如此，不亦吉乎？●占者得之，亦当如是，则吉也。
九二，孚兑，吉，悔亡。
《象》曰：孚兑之吉，信志也。
【注释】九二以阳居阴，是以有悔，刚中为孚，以孚而说，则吉而悔亡矣。初二两爻，当观其象玩其辞，君子以此修身，斯可迁善矣。●占者得之，信实而说，无所虚妄，则其说必吉，有悔亦可亡之矣。
六三，来兑，凶。
《象》曰：来兑之凶，位不当也。
【注释】六三阴柔，不中不正，为下兑之主。上六为众兑之主，三无应于上，而位应于上，故为来兑以凶之象。●占者得之，有人说与凶事，以其阴柔失正，处位不当之故也。
九四，商兑未宁，介疾有喜。
《象》曰：九四之喜，有庆也。
【注释】九四以阳居阴，上承九五中正，下比六三柔邪，介上下之间，故不能自决，而商拟所说，未能有定。然性体阳刚，若能介然守正，疾恶柔邪，则事济而有喜矣，故象占如此。●占者得之，商酌所说，未能心宁，能介然疾恶之，则有喜矣。
九五，孚于剥，有厉。
《象》曰：孚于剥，位正当也。
【注释】剥，阴剥阳也。九五阳刚中正，以居尊位，位近上六。上六为兑之主，居说之极，能以危厉之说，侵剥于九五者，故象占如此。●占者得之，但凡信其说，则必有危厉；然适当其位，若自恃不信，则亦必伤于所以恃也。象占如此，为戒深矣。
上六，引兑。
《象》曰：上六引兑，未光也。
【注释】上六阴柔，为兑之主，居说之极，引下二阳与为说，以使其从，故象占如此。●占者得之，亦当有是行，爻虽不言吉凶，而象戒之未光，占者以正固自勉，不亦君子乎！
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