??需：有孚，光亨，贞吉；利涉大川。
《彖》曰：需，须也，险在前也。刚健而不陷，其义不困穷矣。需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
《象》曰：云上于天，需，君子以饮食宴乐。
【注释】需，须也，需待也。为卦上坎下乾，外险内健，险在前健在后，以健临险，有所待而不遽进，则不陷于困穷，故其卦为需。以卦象言，九五阳刚中正，居坎中实，孚信之象；九二以阳居阴，刚而能柔，健而能待，则光明亨通矣；阳居阴位，必正固方吉，是以曰“有孚，光亨，贞吉”也。此卦坎乾同体，又为舟舆之用，时虽当需，然犹可涉川，故又曰“利涉大川”也。《象》曰“君子以饮食宴乐”，言君子处需之时，但以饮食宴乐，安待其事自洽也。●占遇此卦者，当有冒进犯险之事，戒占者不可轻进，能有信而有所待，则可获吉亨矣；其时虽不可行险，然于他事，则犹利涉越大川也。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：需于郊，不犯难行也；利用恒无咎，未失常也。
【注释】郊，在邑之外，而近于邑。初九阳刚，居需之始，前远坎险，故为需于郊之象，而其占则无咎矣。●占者得之，能恒待于郊，安然自守以常，则可无咎也。
九二，需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
【注释】沙，水旁之滩，渐近于险也。九二以阳居阴，渐近坎体之险，以其体刚居柔，刚中而能需，故其占可得终吉。●占者得之，当需之时，虽小有言语之伤，能宽衍处之，则得终吉也。
九三，需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。
【注释】泥，以象位言，愈近于险也；以行止言，滞溺不拔也。九三居乾之上，迫近外险，进非其位，而需于滞溺，故象占如此。●占者得之，溺非其位，以至自我致寇，能慎敬以待，亦可自全不败也。
六四，需于血，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
【注释】血者，阴秽险伤之物。穴者，险陷历难之所。六四已入坎体，位居险中，故为需血于穴之象。然以柔居阴，处坎之下，上承九五之尊，能顺以听之，则出自穴矣。●占者得之，需待于险地，能顺听尊上，则可出于险外也。
九五，需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
【注释】酒食者，安然自养之物。九五阳刚中正，以居尊位，当需之时，居坎而守中实，故为需于酒食之象。需以酒食，则需之最吉者也。●占者得之，有所待而安然自养，能正固则吉；若取易之为用，亦有待人以酒食者，然当审慎用之。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。
【注释】上六居坎之上，险陷之地，入于穴之象也。下应九三，乾体三阳，不需并进，不速之客三人来之象也。以柔居阴，体柔而用柔，顺敬以待，则得终吉，故象占如此。象曰不当位，初需于郊，已不当位矣。●占者得之，需待于险地，当有不召自来之客，能顺敬以待，则得终吉也。
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