??泰：小往大来，吉亨。
《彖》曰：泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
《象》曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
【注释】泰，通也，内外交而通达也。为卦上坤下乾，乾之性上，坤之性下，上下交而志同，则万物通泰化生，故其卦为泰。坤往居外，乾来居内，阴小阳大，小往外大来内，小与而大得，小施而大获，吉亨自不待言，故其占曰“小往大来，吉亨”也。以消息卦推之，此卦为夏历正月之卦，其时天地相交，而万物将通也。卦中阳居内阴居外，阳君子阴小人，内君子外小人，此君子道长，小人道消之际也。《象》曰“后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”，言承祧君裁节制度，使上下取用均衡，以佐佑万民也。●占遇此卦者，时运将获大通，小与而大得，小施而大获，其时利在往交于外，则吉利亨通矣。
初九，拔茅茹以其汇，征吉。
《象》曰：拔茅征吉，志在外也。
【注释】茅茹，根之相连者。拔茅茹，拔一而牵二连三也。初九阳刚，居卦之始，志在外行，乾三阳志同，初为类首，拔行则众阳从，故为拔茅连茹之象。●占者得之，连其类以迁居，汇其众以征行，志在外而吉者也。
九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
《象》曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
【注释】包荒，包容荒唐污秽也。冯河，无舟徒涉之谓。不遐遗，不疏远弃遗也。九二以阳居阴，虽失其正，然上应六五，得泰之中道，故象占如此。●占者得之，当包容荒唐污秽，以济徒涉之难，又当尚于中道，不遗远人，不昵朋类，则光大矣。
九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也。
【注释】陂，坎坷不平也。恤，忧也。九三居下之上，处天地相交之际，时将过中，泰已极而将归否之时，故象占如此。●占者得之，时运泰极已过，否塞将来，行途必遇坎坷；戒占者艰难守正，勿忧所期之信，则无咎而食有福也。
六四，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
《象》曰：翩翩不富，皆失实也；不戒以孚，中心愿也。
【注释】翩，通谝；谝谝，巧言谮人也。不富，不利之言。邻，三阴爻，小人之象也。六四已过卦中，否已来之时，故六四巧言谝谝，以谮谤之言左右其邻，不须申令而党类已从，故象占如此。●占者得之，主时势已过，当防阴人合谋，巧言谮毁，以害君子正道也。
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。
【注释】归妹，妹之归也。盖女归夫家，谓之女归；女自夫家以归，谓之归妹。祉，福也，内兼址义。六五以阴居尊，虚中柔己，下应九二之刚，居外卦而主于泰，左右之以福之之象，故爻占如此。●占者得之，其姊妹归省自家，以福祉佐佑之，大善而吉也。
上六，城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。
《象》曰：城复于隍，其命乱也。
【注释】隍，城下之壕也。上六居泰之极，坤动极上，泰极而否，治极而乱，城复于隍之象也。●占者得之，积成之物复归倾败，心志必大乱；其时不可进而争，告自邑固守，纵使得正，亦不能免其羞吝也。
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