??大壮：利贞。
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也，正大而天地之情可见矣。
《象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
【注释】大壮，大为盛壮也。为卦上震下乾，四阳壮进，二阴渐退，阴退阳进，故其卦为大壮。内刚健外震动，刚健而动，所以为大壮也。物壮而进，不可以不正，大壮之时，必利正固，而后乃吉亨，故其占曰“利贞”也。应之于消息，此卦为夏正二月之卦。天地之情，唯正者能大，观其正大，则天地之道可见矣。《象》曰“君子以非礼弗履”，言君子处大壮之时，阳势盛壮，行不可逾礼也。●占遇此卦者，正当发展壮大之际，吉亨自不待言，唯戒之利在正固，乃合于君子之道也。
初九，壮于趾，征凶；有孚。
《象》曰：壮于趾，其孚穷也。
【注释】趾，进之始也。初九阳刚在下，居大壮之始，上无应与，急于躁进，壮于趾之象也。大壮之时，虽以壮进为旨，然亦当度势，初居众阳之下，力不逮而妄动，必至孚穷而凶矣。●占者得之，恃壮躁进，进必不果，征行必凶，然内有孚信也。
九二，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
【注释】九二以阳居阴，有失正之嫌，然大壮之时，阳势盛长，二守中不过壮，是以贞吉也。刚而能柔，壮而得中，尤为可贵，宜当获吉也。●占者得之，其吉自不待言，唯戒之守正可矣。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉；羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：小人用壮，君子罔也。
【注释】罔，无也。羝，牡羊也。羸，困缠也。九三过刚不中，前有九四，藩之象也。羝羊，见藩喜触之物，小人之象也。小人恃壮触藩，则羸其角矣。当大壮之时，小人恃壮以进，而君子则用罔也。用罔，谓视有如无，一任小人用壮也。君子作壁上观，然未尝不无危厉，故虽正而厉。●占者得之，当大壮之时，能克己作冷眼观，一任小人壮进，如是则虽危厉，而亦不失君子之道也。
九四，贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：藩决不羸，尚往也。
【注释】輹，车轴之缚也；壮于大舆之輹，壮于车舆之可进也。九四以阳居阴，宜有悔也，能正且固，则吉而悔亡矣。设若不能正固，但囿于一隅，则不复能达正道，故因占设戒。以卦象观之，三前有四，犹有藩阻，四前二阴，则藩决矣。乾有舆象，四阳相连而进，大舆壮进之象；复以动象观之，下三阳渐进，上至上三阳，大舆行进之象焉。●占者得之，藩篱已决，不复困于阻碍，但能固贞守正，则壮于可进而获吉也。
六五，丧羊于易，无悔。
《象》曰：丧羊于易，位不当也。
【注释】易，有作“有易”者，有作“疆易”者，历代训祜，其释各异。以卦象言，除九二主卦大壮，九四时将出于藩，其余诸爻，皆未出乎藩外。六五以柔居中，居角之根，不尽其刚，不能抵物。其象如是，则此处之易，当为自然变易之意，益切本旨。丧羊，非失羊也，失其刚壮抵触之性也，故曰无悔。以象寓物，以物阐理，以明其得失，此正易之真义。●占者得之，时下虽恃壮争竞，未几则自失刚壮，以其浑然不觉，故无所悔也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉。
《象》曰：不能退不能遂，不详也；艰则吉，咎不长也。
【注释】以象观之，卦体似羊，四阳为身，二阴为角。分而观之，四阳为羊，二阴为藩焉。上六居壮之终，处震之极，壮极而动，藩羊合体，如羊之触藩，不能退亦不能遂，故其象占如此。然以柔居阴，不用其刚，能艰以处之，则犹可获吉。●占者得之，必如触藩之羊，一时进退两难，若能艰以持之，则咎不长而得吉也。
;
(https://www.tbxsww.com/html/83/83887/4290650.html)
1秒记住官术网网：www.tbxsw.com.tbxsww.com.tbxsww.com