??晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。
《象》曰：明出地上，晋，君子以自昭明德。
【注释】晋，进也，明德而上进也。为卦上离下坤，坤顺离明，日出地上，进而益明，故其卦为晋。内柔顺外文明，柔德进而上行，犹能臣附丽于明君，必见亲宠之泽，是以曰“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。康侯，安邦定国之侯；下能抚国安邦，上能柔以事君，是以多受大赐，恩渥殊显也。《象》曰“君子以自昭明德”，言君子处此之时，当弘扬明德，益使其昭彰也。●占遇此卦者，利在上进，利在昭德，则能获明主恩宠，亦或有拔擢之应焉。
初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
《象》曰：晋如摧如，独行正也；裕无咎，未受命也。
【注释】摧，当作催，促之使进也。初六以柔居下，上应九四，四志在急进，故为晋如摧如之象。然初六居进始，能自度进退，以待时宜，故又为宽裕以处之象。●占者得之，欲进而有所待，见催而能守正，则吉也；设若不为所信，能从容自处，亦可无咎矣。
六二，晋如愁如，贞吉；受兹介福于其王母。
《象》曰：受兹介福，以中正也。
【注释】六二柔顺中正，当进之时，上无应援，故为欲进见愁之象。六五以柔居尊，其时力虽不应，于义则未尝无应也。如人之母，虽不能解庙堂之忧，犹可以供中馈诸事，故象占如此。●占者得之，欲有所进，以无援而见愁，能守正则吉，并因以受其王母祐助也。
六三，众允，悔亡。
《象》曰：众允之志，上行也。
【注释】六三以阴居阳，不中不正，当进之时，远应上九，有过进之嫌，故为有悔之象。然与初二同德，又将入于明体，设能获二阴信允，则其悔可亡，故象占如此。●占者得之，欲进而有所疑，若能使众信从，则可悔亡矣。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
【注释】九四以阳居阴，失中不正，当进之时，进非其位，既疑且惧，故为鼫鼠之象。鼫鼠，身无长技，畏于见人之物。●占者得之，欲有所进，以其才疏疑畏，故虽正而厉也。
六五，悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
《象》曰：失得勿恤，往有庆也。
【注释】六五以阴居阳，下无应与，宜有悔也；以柔居尊，迫于二阳之间，是以忧恤也。然明德在中，为众所仰，当进之时，必其无计功谋利之心，动皆出于明德，则往吉而无不利矣。先言悔亡者，其戒在此。●占者得之，欲亡其悔，必先去其谋利之心，则往吉而无不利也；设或有私，能委人代任，则亦利有所往也。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎；贞吝。
《象》曰：维用伐邑，道未光也。
【注释】角，角隅。邑，私邑。上九阳刚，进至明极，刚亢而动，下制坤体三阴，故为伐其私邑之象。私邑，私属之民也，与家众相类。贞吝者，伐私众以迁己咎，日将式微，不言自明矣。●占者得之，以刚明伐其私众，威厉而吉，亦且无咎；然纵使得正，亦不能自免羞吝也。
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