??节：亨；苦节不可贞。
《彖》曰：节亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。
《象》曰：泽上有水，节，君子以制数度，议德行。
【注释】节，止于度也。为卦上坎下兑，坎水兑泽，以泽蓄水，其容有限，故其卦为节。卦体阴阳各半，刚柔两分，二五以阳居中，止之以度，无太过无不及，有亨通之道，故其占曰“亨”也。然事不可极，制之太过，节之过甚，必苦于不堪，故又戒曰“苦节不可贞”也。内兑外坎，说以行险，二五阳刚得中，制事以节，则得会通矣。四时之变，天地之节也；节以制度，不伤财，不害民，天子之节也。《象》曰“君子以制数度，议德行”，言君子处节之时，立法度以制物用，议德行以制人用也。●占遇此卦者，其时其行其用，当有所节制，则其道可亨；而节之道，当适合其宜，太苦太甚，则不可守以为贞也。
初九，不出户庭，无咎。
《象》曰：不出户庭，知通塞也。
【注释】户庭，户外之庭也。初九阳刚得正，居节之初，上应六四，九二为阻。当节之时，自知通塞，度其不可行而不行，故象占如此。●占者得之，事未出乎所料，慎守不出，则得无咎也。
九二，不出门庭，凶。
《象》曰：不出门庭凶，失时极也。
【注释】门庭，在户之外，门第庭院也。九二以阳居阴，失刚不正，知坎险为阻，而自止不进。然阳前二阴，时则将通，知节不知通，失时极也，故象占如此。●占者得之，当可行之时，失时不行，其凶必矣。
六三，不节若，则嗟若，无咎。
《象》曰：不节之嗟，又谁咎也？
【注释】六三阴柔，不中不正，处兑之上，所容有限。当节而不节，知侈不知节，必至于嗟若，故象占如此。爻辞言无咎，谓势理至此，其义无咎也；象辞曰又谁咎，谓其咎在己，无所归咎也。●占者得之，当节之时，不能自节，其所由来者久矣，无咎之咎也。
六四，安节，亨。
《象》曰：安节之亨，承上道也。
【注释】六四柔顺居正，上承九五，安然而节，节而容裕者，故象占如此。●占者得之，亦当如是，则亨通矣。
九五，甘节，吉；往有尚。
《象》曰：甘节之吉，居位中也。
【注释】九五阳刚中正，为节之主，甘悦以节，中正以通，适当其位也，故象占如此。●占者得之，其所行如是，则往而得吉也。
上六，苦节，贞凶，悔亡。
《象》曰：苦节贞凶，其道穷也。
【注释】上六居节之极，险体之上，阴柔无为，外无所之，穷极于节者，故为苦节之象，而其占则虽正亦凶也。然执于苦节，义所不悔，何悔之有？故得亡其悔也。●占者得之，苦守以节，纵使得正，亦不免于凶，然唯义所在，终能亡其悔也。
;
(https://www.tbxsww.com/html/83/83887/4290676.html)
1秒记住官术网网：www.tbxsw.com.tbxsww.com.tbxsww.com