??中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。
《彖》曰：中孚，柔在内而刚得中，说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
《象》曰：泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。
【注释】中，衷也；孚，信也；中孚，信之发于衷也。为卦上巽下兑，内说外顺，二阴居内，四阳居外，中虚则受，中实则孚，故其卦为中孚。巽顺兑悦，下说以应上，上巽以顺下，中孚信立，家邦乃化也。豚鱼者，无知之物。信之所及，虽无知亦可感之，故其占曰“豚鱼吉”也。巽木兑泽，舟行水上，利涉之象，故又曰“利涉大川”也。中孚之道，信必以正，乃应乎天，信而不正，凶咎之道，故又戒之曰“利贞”也。《象》曰“君子以议狱缓死”，言君子处此之时，当慎议刑狱，宽缓决期也。●占遇此卦者，当以诚信立身，始可涉险难，乃能保其久，然不可失其贞也。
初九，虞吉，有他不燕。
《象》曰：初九虞吉，志未变也。
【注释】虞，料度也。燕，通宴，安也。初九居孚初，未至于中信，上应六四之阴，则虚拟妄猜，自致不安矣。有他，谓上应六四。中孚之卦，以实应实则吉，以实应虚，则失其所以度，故象占如此。●占者得之，度其可信而信之，则吉也；若有他料，则不得其安矣。
九二，鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。
《象》曰：其子和之，中心愿也。
【注释】好爵，美爵也。训诂作美酒，意兼通；盖爵为礼器，祀以献鬯所用。靡，通縻，系固也。九二以中实居阴，九五以中实居阳，阴阳孚实相应，故象占如此。盖文王为其子辟一代有周之基，正合此爻之象，故有鹤鸣子和，吾与尔靡之吉焉。●占者得之，为懿德积满，得贵子应和之吉占也；凡另取他义，引而伸之可矣。
六三，得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
《象》曰：或鼓或罢，位不当也。
【注释】敌，信之穷者，上九也。六三阴柔失正，以居说极，而应于上九。上九居信之终，信之穷者，故为得遇强敌，进退失据，忧乐无常之象。●占者得之，失正而位不当，难御失信之敌，凡事当另图他计也。
六四，月几望，马匹亡，无咎。
《象》曰：马匹亡，绝类上也。
【注释】六四居阴得正，上承九五，近中孚之君，故为月几望之象。初与四为应，初欲匹之，四乃力绝，而上信九五之君，故曰马匹亡也。●占者得之，积信以进德，能绝不正旧好，上信有德恩君，无咎之道也。
九五，有孚挛如，无咎。
《象》曰：有孚挛如，位正当也。
【注释】挛，牵系也。九五阳刚中正，以居尊位，中信充实，孚之主也。九二在下，同德相应，五以孚信固系之，正当其位，此所以卦为中孚者也。●占者得之，连结同德，以至诚固系之，无咎宜矣。
上九，翰音登于天，贞凶。
《象》曰：翰音登于天，何可长也！
【注释】翰音，鸡也。上九居孚之终，处信之极，信极则妄，孚终则诞，虽正亦凶也。巽为鸡象，故曰翰音；居巽之极，故曰登于天。鸡非登天之物，而欲登天，思出其位已远，求过其实已甚者，故象占如此。●占者得之，信极生妄，妄信而不知变，自以为正，实则必凶，何可长哉！
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