??小过：亨，利贞；可小事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。
《彖》曰：小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，飞鸟遗之音，不宜上宜下大吉，上逆而下顺也。
《象》曰：山上有雷，小过，君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。
【注释】过有三义：一过责也；二过越也；三错过也。诸爻又各取为意。为卦二阳居内，四阴居外，阴小阳大，阴小过于阳大，故其卦为小过。小过之时，应时而行，能过乎恭，则可亨通，然必利于正，是以曰“亨，利贞”也。卦之二五以柔得中，三四之刚失位不中，柔道得行，阳道未通，故其占曰“可小事，不可大事”也。飞，往来之行；鸟，寄居之物。卦体内实外虚，二阳为身，四阴为翼，如鸟之飞，故取象如此。四阴在外，二阳居内，又如人之涉小险，上则无所适，是为小过；下则得所安，乃可大吉，故又曰“飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉”也。《象》曰“君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭”，言君子处此之时，行止当过乎恭俭，以矫己身之弊也。●占遇此卦者，凡其所行，皆宜小事，不宜大事；若致飞鸟遗音之应，则宜下守，不宜上进也。
初六，飞鸟以凶。
《象》曰：飞鸟以凶，不可如何也。
【注释】飞，往来之行。以，治之也。初六阴柔，上应九四之刚，当小过之时，为九三所阻，故象占如此。●占者得之，往来而行，以治其凶，然难收其效，亦无可如何之事也。
六二，过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。
《象》曰：不及其君，臣不可过也。
【注释】祖妣，阴阳之序。君臣，主宾之分。六二柔顺中正，过三四而遇六五，过阳反遇阴，故为过祖遇妣，不及君遇臣之象。小过之时，过而不过，犹不可过越其臣也，故象占如此。●占者得之，时当过遇其母，或过遇其辅臣，则无咎矣；若取易之用，亦当如是消解凶害。文王曲意，未尝不无苦衷耳。
九三，弗过防之，从或戕之，凶。
《象》曰：从或戕之，凶如何也！
【注释】从，众阴也。戕，杀伤也。九三阳刚得正，当阴过之时，上应阴柔小人，众阴所从，而欲害之者。以其自恃刚强，不肯过为防范，故象占如此。小过之时，以过得中，能过为防备，则可免灾患。●占者得之，过慎之时，能过为预防，始可免凶也。
九四，无咎，弗过遇之；往厉必戒，勿用永贞。
《象》曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。
【注释】弗过，不错过也。往厉，以往肃厉也。九四当小过之时，以刚居柔，不过用刚，无咎之道也。先言无咎者，补过之辞。弗过有二义：一义不过刚，一义不错过。不过于刚，乃能不错过，此兼二义而互为因果。阳性坚刚太过，当以柔德济之，乃合其宜；肃厉之行，一时取用，何可长久？故戒之不可固守永贞也。●占者得之，当随时制宜，不可固守坚贞，则不错过而得相遇，无咎宜矣。
六五，密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴。
《象》曰：密云不雨，已上也。
【注释】弋，以绳系矢而射也。六五以阴居尊，当阴过之时，不能自为，而弋取六二为助，故象占如此。西，阴方，谓六居五。穴，阴处，谓六居二。二阴相与，无阳以济，不能致雨，故曰不雨。●占者得之，当小过之时，连结人相助，然不足以济大事也。
上六，弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。
《象》曰：弗遇过之，已亢也。
【注释】眚，灾殃也。亢，刚亢也。上六居小过之终，处阴过之极，穷高不已，过而不遇者，故象占如此。过刚已亢，失之必矣，象辞复申其义。●占者得之，以过亢而致失，其人已远离之，凶咎自取也。
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